Bu kadın, 17. yüzyıl için eşsiz olan şeyleri birleştirdi - o bir rahibe, asi ve cadı idi. Yaydan ateş etti, insanlara küflü davrandı ve sıradan insanlar arasında inanılmaz bir yetkiye sahipti. İnsanlardan çıkan diğer birçok olağanüstü şahsiyet gibi, Alena Arzamasskaya da hayatına trajik bir şekilde son verdi, ancak ölümü bile özel ve eğiticiydi.
Üç yüzyıl sonra, üç halk Alena Arzamasskaya'yı kendileri olarak adlandırmak için savaşıyor: Ruslar, Mokshanlar ve Erzyans. Bu kadın Mordovia'da bir Kazak ailesinde doğdu, ancak Oka ile Volga arasında yaşayan ve yaşayan herkes için bir kahraman oldu.
Alena, Vyezdnaya Sloboda'nın Kazak köyünde Arzamas yakınlarında doğdu. Tarih, onun doğum yılını ya da genç yaşam yıllarının ayrıntılarını gelecek nesillere kadar korumamıştır. Sadece Alena'nın kendisinden çok daha yaşlı zengin bir köylü ile çok erken evlendiği biliniyor.
Kızın aile hayatı uzun sürmedi - kısa süre sonra kocası hastalandı ve öldü. O zamanlar ikinci kez evlenmek kolay değildi ve yalnız yaşamak daha da kötü, bu yüzden Alena kendisi için basit ve değerli bir yol seçti - Arzamas'taki Nicholas Manastırı'na gitti.
Dürüst olmak gerekirse, o zaman Alena adını aldı, onu tanıyoruz, çünkü kimse ona doğumda ne verildiğini bilmiyor. Manastırdaki hayat Kazak kadın için güzeldi. Orada sadece okumayı ve yazmayı öğrenmekle kalmadı, aynı zamanda tıpta da ustalaştı.
17. yüzyılda, manastırlar şifalı bitkiler ve dualarla tedavi edildi, çünkü diğer her şey büyücülük olarak kabul edildi ve sansürlendi. Ancak Alena'nın tedaviye özel bir yaklaşımı vardı - manastır hamamında topladığı mavi küfü ilaç olarak kullandı. İnsanlar tarafından yararsız ve hatta zararlı kabul edilen bir maddeden yapılan merhemler, pürülan yaraları ve cilt hastalıklarını mükemmel şekilde iyileştirmiştir.
Yerel köylüler Alena'dan isteyerek muamele gördüler, ancak kendi aralarında onun yardımının şeytanlık olmadan yapamayacağını söylediler. Kadının ilacını aldığı hamam, geleneksel olarak kötü ruhların meskeniydi. Ancak şifacının bir manastırda yaşaması biraz güven vericiydi. Ayrıca, birçok Alena'nın yardımının bir tedavi için son umut olduğu bir rol oynadı.
Tarihi kaynaklar, Alena'nın manastırda en az 20 yıl geçirdiğini ve kendisine tedavi için başvuran herkese yardım ettiğini söylüyor. Manastırını alışılmadık bir nedenle terk etmeye karar verdi - 1667'de hakkında konuşulan Stepan Razin'in fikirleriyle doluydu.
Köylü savaşına katılma kararı 1669'da rahibe Alena'ya geldi. Bir yay ve oklar aldı, bir ata bindi ve milisleri toplamak için çevredeki köylerden geçti. Cadının otoritesi, kısa sürede kadının çarlık birlikleri karşısında ilk zaferlerini kazandığı 300-400 kişilik bir müfrezeyi bir araya getirmesine izin verdi.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 yıl
1670'de Alena'nın müfrezesi, Fyodor Sidorov'un bir grup köylüsüyle birleşti ve sayısı 700 kişiydi. O zamanın standartlarına göre bu etkileyici güçle, Arzamas valisi Leonty Shaisukov'un ordusunu tamamen mağlup etti ve Temnikov şehrini ele geçirdi.
Kütük evi, mevcut olanları, dindar ve merhametli olduğu düşünülen idam edilenlerin işkencesinin gösterisinden mahrum bırakması bakımından iyiydi. Tövbe, ölüm karşısında bile Alena'yı geçmedi - kadının kendisi kuyuya girdi. Yangın kütük evinden yanarken, tek bir ses duyulmadı - cesur rahibe cellatlarına tek bir kutlama anı sunmadı.
Kütük evde yakılmaya mahkum
Alena Arzamasskaya'nın hikayesi o kadar sıradışı ki, sadece Rusya'da değil, Avrupa'da da yaygın olarak biliniyordu.17. yüzyılın ünlü Alman tarihçisi Johann Fisch, kitabında bu kadının idamını şu sözlerle anlattı:
Razin'in idamından birkaç gün sonra, onunla aynı zamanda bir Amazon gibi, alışılmadık cesaretiyle erkekleri geride bırakan bir rahibe yakıldı. Moskova geleneğine göre ahşap, saman ve diğer yanıcı şeylerden inşa edilmiş bir kütük ev ve kendini geçip diğer ritüelleri yerine getirerek, cesurca içine atladı, arkasındaki kapağı kapattı ve her şey alevler içinde kaldığında, bir şey yapmadı. ses. Alena Arzamasskaya hakkında çok az şey bilinmesine rağmen, bu kadın hakkında romanlar, şiirler ve oyunlar yazılmıştır. Özgürlük ve adalet için savaşan bu Mordovyalı Jeanne D'Ark, Rus geç Orta Çağ tarihine sağlam bir iz bıraktı ve anavatanı Mordovia'da hala saygı görüyor. Ayrıca bakınız: Rus bilim adamları İskit çarı Morgenstern'in yüzünü gösterdiler - Orta Çağ'ın basit ve korkunç bir silahı olan False Dmitry I: maceracı bir sahtekar mı yoksa ilk reformcu çar mı? Kızıl Meydan'da bir kan banyosu ayarladım
