Bugün Belfi ve Kim Kardashian moda olduğunda, bir kadının kalçasına implant yerleştirmesi kimseyi şaşırtmıyor. Ancak daha önce, sadece estetik ameliyatı hayal etmek gerektiğinde, insan vücudunun bazı bölümlerinin doğal ama aşırı büyük biçimleri halk arasında çılgın bir zevk yaratıyordu. Vahşi - kelimenin tam anlamıyla.
Saarty Bartman olarak da bilinen Sarah Bartman, 1789'da Güney Afrika'da doğdu. Hottentot halkının bir temsilcisidir. Bu kişilerin bir özelliği de kadınlarda büyük kalçalar ve cinsel organlar olduğu düşünülmektedir.
Kızın babası Bushmenler tarafından öldürüldü. Çocukluğunu ve ergenliğini yerleşim çiftliklerinde geçirdi. 1790'ların sonlarında, kurtulmuş siyahlardan biri olan Peter Cesar tarafından karşılandı ve o zaman İngiliz egemenliği altında Cape Town'a taşınmasını önerdi. Saarti'nin kendi özgür iradesiyle mi yoksa akrabalarının baskısı altında mı taşınmayı kabul ettiği kesin olarak bilinmemekle birlikte, kız iki yıl boyunca çamaşır ve dadı olarak çalıştığı Cape Town'a gitti ve ardından da süt hemşire olarak çalıştı. Adı Hendrick olan Peter Cesar'ın damadının ailesi. Aynı zamanda Sarah, köle evinin yanında yaşıyordu. Ve yasaya göre, Hottentot halkının bir temsilcisi olarak, kız köleleştirilemezdi, ancak yaşam koşullarının kölelerden çok farklı olması muhtemel değildir.
Saarti'nin iki çocuğu olduğuna dair kanıtlar var, ancak ikisi de bebekken öldü. Ayrıca, Hendrik Van Jong adında Avrupalı fakir bir askerle ilişkisi vardı. Ancak alayı Cape Town bölgesini terk ettiğinde ilişkileri doğal olarak sona erdi.
Bartman, sergilerde para kazanmak için Londra'ya gitmesini öneren İskoç askeri cerrah William Dunlop ile tanışma yolundaydı. Saarti reddetti. Ama Dunlop ısrar etti ve sonra kız, ancak Hendrik Cesar onlarla ona bakmaya giderse gitmeye hazır olduğunu söyledi. Ancak Cesar da reddetti. Ancak, çiftliğe olan borçları arttı ve "özgür siyah" statüsü, geçimini sağlayacak kadar kazanmasına izin vermedi. Sonunda pes etti.
19. yüzyılın başlarında yazılmış Bartman'ın karikatürü
1810'da Saarti, Hendrick Cesar ve William Dunlop ile Londra'ya gitti. Orada, Dunlop, Royal Society'ye, Sarah'nın alışılmadık görünümü nedeniyle iki yıl boyunca sergilerde performans göstereceğini, bundan para kazanacağını ve sonra anavatanına döneceğini söyleyen bir mektup gönderdi - iddiaya göre Dunlop ve ailesi arasındaki anlaşma buydu.. Tabii ki, bu mektubun gerçeklikle pek ilgisi yoktu, ancak bu şartlarla ilgili Cemiyet, kızın gösteriye katılımını kabul etti, ancak daha sonra, Dunlop'un gerçek amacı netleştiğinde, temsilcileri kararlarından pişman oldular.
Sonuç olarak Bartman, İngiltere ve İrlanda'daki halka açık alanlarda bir hayvan gibi genellikle bir kafeste sergilenen bir sergi olarak dört yıl geçirdi. Doğru, aynı zamanda, Saarti asla çıplak gösterilmesine izin vermedi. Sıkı olmasına izin ver, ama her zaman kıyafet giydi.
Saarti'yi gören kölelikten kurtuluş hareketinin temsilcileri, kıza acıdılar ve Sarah'nın gösterisinin sadece sahtekâr olmadığını, aynı zamanda iradesine aykırı olduğunu belirten bir açıklama ile mahkemeye gittiler. Burada, köle ticaretinin 1807'de İngiltere'de yasaklandığını belirtmekte fayda var. Ancak mahkeme, Dunlop'un kendisiyle Bartman arasında iddia edildiği gibi bir sözleşme yapmasının ardından kızın sahiplerinin lehine karar verdi. Aslında kimse bu sözleşmenin doğruluğuna inanmıyordu, ama o günlerde "eski" köle sahiplerinin bile "ürünleri" üzerinde her zaman ayrıcalıkları vardı.
Ancak duruşmadan kısa bir süre sonra Cesar gösteriden ayrıldı ve Dunlop kızın tek sahibi oldu. Onu, vaftizinden sonra Sarah Bartman adını aldığı Manchester da dahil olmak üzere ülkedeki fuarlara götürmeye devam etti (Saarti'nin gerçek adı bilinmiyor). Bartman'ın aynı gün evlendiğine dair kanıtlar var.
Etienne Geoffroy, litografi / Wikipedia
1814'te, Dunlop'un ölümünden sonra, kızı Paris'e getiren ve onu hayvan terbiyecisi S. Reo'ya satan Henry Taylor adında bir adam devraldı. Reo, Palais Royal'de izleyicilerin eğlenmesi için Saarti'yi sergiledi. Burada zaten Saarti'nin hiçbir özgürlük ipucu yoktu. Gerçekten köle koşullarında yaşamaya başladı. Tarih, Bartman'ın bir hayvan gibi bir tasma taktığına dair kanıtlar barındırır. Gösterilerden biri sırasında Doğa Tarihi Müzesi'nin kurucusu ve karşılaştırmalı anatomi profesörü Georges Cuvier, onunla ilgilenmeye başladı. Bartman'ı incelemeye başladı - amacı, hayvanlar ve insanlar arasında sözde eksik bir bağlantı olduğuna dair kanıt bulmaktı. Ayrıca kız, sanatçılar için çıplak poz vermek zorunda kaldı. Doğru, burada bile Saarti kalçalarını bir önlüğün örtmesi konusunda ısrar etti.
Bu olaylardan kısa bir süre sonra, Aralık 1815'te Saarti Bartman, muhtemelen çiçek hastalığı, frengi veya zatürre gibi tanımlanmamış bir iltihaplanma sürecinden aşırı yoksulluk içinde öldü. Ölümünden sonra, Cuvier talihsiz kadının cesedini açtı ve kalıntılarını göstermeye başladı, 26 yaşındaki kadının ölüm nedenini bulma arzusu yoktu.
Kitaptan Saarti / Wikipedia ile ilgili resim
Kızın beyninin, iskeletinin ve cinsel organlarının sergilendiği Paris Müzesi'nden 2002'de kalıntıları, büyük ölçüde Nelson Mandela'nın kişisel katılımıyla Güney Afrika'daki anavatanlarına ihraç edildi.
Cuvier monografisinde, bariz ırksal önyargılara rağmen, Saarti'nin özellikle yüzler için mükemmel bir hafızaya sahip zeki bir kadın olduğunu kabul etti. Sadece ana lehçesinde değil, aynı zamanda Hollandaca da akıcıydı ve ayrıca İngilizce ve Fransızca'yı hoş bir şekilde konuşuyordu, yahudi arpını nasıl çalacağını biliyor ve halkının geleneklerine göre güzelce dans ediyordu. Yine de, kalıntılarını ırkçı eğilimler temelinde yorumladı: örneğin, Saarti'nin küçük kulaklarını bir orangutanınkiyle karşılaştırdı ve hiçbir koşulda karakterin canlılığını ve ümitsizliği maymunlardan “mirasa” atfetmedi.
